من المقارنات : ومشى خير الخلق بابن طاب « 1 » يفتح منه أكثر الأبواب « 2 » وأشار بذلك إلى ما روي عن النبي ( صلَّى الله عليه وآله ) أنه رأى نخامة في المسجد ، فمشى إليها بعرجون من عراجين ابن طاب ، فحكَّها ثم رجع القهقرى « 3 » . فكتب السيد الأجل ، والعالم الأكمل ، السيد مهدي القزويني ( طاب ثراه ) رسالة « 4 » في شرح هذا الحديث ، واستنبط منه بفكره الثاقب ثمانين فائدة ، أربعون منها في الأُصول ، وأربعون منها في الفروع . وقال العلَّامة في الخلاصة ، في سياق ذكر مؤلفاته : وكتاب استقصاء الاعتبار في تحرير معاني الأخبار ، ذكرنا فيه كلّ حديث وصل إلينا ، وبحثنا في كل حديث منه على صحّة السند ، أو إبطاله ، وكون متنه محكماً أو متشابهاً ، وما اشتمل عليه المتن من المباحث الأُصولية والأدبية ، وما يستنبط من المتن من الأحكام الشرعية وغيرها ، وهو كتاب لم يعمل مثله . كتاب مصابيح الأنوار ، ذكرنا فيه كل أحاديث علمائنا ، وجعلنا كلّ حديث يتعلَّق بفنّ في بابه ، ورتّبنا كلّ فنّ على أبواب ، ابتدأنا فيها بما روي

--> « 1 » ابن طاب : تمر في المدينة يقال له : عذق ابن طاب ، ورطب ابن طاب . انظر : الصحاح 1 : 173 ( طيب ) . « 2 » الدرة النجفية : 163 . « 3 » رواه الصدوق مرسلًا في الفقيه 1 : 180 / 849 . « 4 » نُشرت هذه الرسالة في مجلة تراثنا التي تصدرها مؤسسة آل البيت ( عليهم السّلام ) لإحياء التراث ، في العدد الثاني من السنة الأولى .